逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

陈昌文解读论语：

这是孔子对这些有隐居思想与行为的人的评价，以及讲了一下自己与他们的区别。

孔子说啊，这个伯夷叔齐，古之遗贤，不当国君，把国君让出来了。希望周朝天子是道德模范，不是道德模范，不按照自己的想法来，就不共戴天，不吃周朝的饭，在首阳山挖野菜吃，最终饿死了。这种人，就是必须要执行道德模式，必须要实行自己的政治理念，您不执行，他不降低自己的志向，也不辱没自己的身体，宁愿以死明志。

柳下惠、少连这两个人呢，愿意降低志向，愿意辱没自己。比如柳下惠，您让他去当官，他就去，但是他按照自己的原则做事，不贪赃枉法，不按照您想要他怎么当官，怎么判案，他就怎么判。他有自己的原则、道德底线，您让他走，他就走；您让他来，他再来。反正他有自己的道德底线，在一定原则、底线下贡献自己的才能。柳下惠、少连这种人，说话一定是在伦理中，做事一定考虑合适。

虞仲、夷逸，这两个人呢，是完全隐藏起来，也不说什么话，身体清廉，啥都不干，放弃自己。这种人，连多余的话都不跟您说，就是彻底的隐居。

孔子说，我跟这些隐士不一样，我是无可无不可，我是怎么都行，看情况。

孔子一辈子东奔西跑，有官当，也可以；没官当，不符合我，我就走了。也积极追求，也可以放弃。这心里没有说非要怎么样，不会固执己见，不会说我非要有一番事业，不会说我一定要达到什么结果，也不会主观臆测别人的态度。

怎么样都可以，这是一种什么人呢？无可无不可到底是什么境界，这话很难解释，基本是只可意会不可言传，要好好去体会这种心境。您说他没追求他也在不断地追求；您说他在追求，他也可以放弃。他可能就是当下需要做什么，就做什么吧。